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【转载】一个汉字即是一个故事  

2017-11-14 12:31:22|  分类: *爱我中华 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自天堂仙子《一个汉字即是一个故事》
一个汉字即是一个故事 - 天堂仙子 - 天堂仙子 有人说:“一个汉字即是一个故事。千百年来的习俗礼仪,社会构造、伦理道德、哲学考虑、审美知道--中华民族的文明‘基因’,简直都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、归纳和美化傍边。”
汉字从形状到内在,不只仅一种一同的文明符号,而且是一种形象生动,有社会文明布景、生命知道、民族思维、日子才智的文明元素。走进汉字的文明宝库,走进汉字的美妙国际,方能领会我国古汉字的神妙言语。今日,咱们举几个比方,咱们感触一二。
一个汉字即是一个故事 - 天堂仙子 - 天堂仙子
             
 1.國(国)
甲骨文中的“國”(国)字由“戈+口”构成,其意义是“戎行、人员”。能够了解为:由人员构成戎行,由戎行来捍卫人员,这即是國家。在金文、隶书、楷书中,“國”字多了一个附近的“囗”,标明国家有边境附近;隶书、楷书中的“國”字还多了“一”,标明“土地”。这就构成了一个无缺的國家。
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在古汉字中,“國”字的构成中有外面一个大囗和里边一个小口,这两个口,意思是纷歧样的。外面的大“囗”,标明的是國家有四方边境;里边的小“口”,标明的是人员;而“一”,则标明土地;此外,还要执有“戈”矛的戎行来捍卫國家的土地、人员和边远当地。上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等要素,构变成國家的“國”字。这是任何一个國家都具有的一同特征。

能够说,古汉字在几千年前就现已深化地解说了國家的几个底子特征,或许说构成國家的几个底子要素--边境、边境、土地、人员、戎行等。

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   2.家
家是宀+豕。“宀”,房子的象形字;“豕”,猪的象形字。“家”字的转义是:上层住着人、基层养着猪的房子,这即是人的食宿日子的本地--“家”。
甲骨文“家”
古时我国以男人耕田为主的农业社会,社会悉数出产力低下,农业很首要,一同又有必要有养殖业做补偿,咱们才干够日子得好一些。即即是有钱的人,比照殷实的人,养殖业关于他们来说,也是很首要的。家畜关于家庭的经济影响很大,是家里的首要工业之一。因而,家家户户都会养殖家畜,分外是猪(豕)。那么如何养殖呢?即是养在家里,一来猪等家畜不会被人偷走;二来能够避免猛兽吃掉家畜,遇到猛兽来,咱们能够当即拿起兵器驱赶猛兽,使家畜免遭危害;三来,房子基层养殖家畜,尽管猪屎马尿等滋味臭点,可是对家庭清洁无底子性大碍。这种房子上层住着人、基层养着猪的做法,即便在今世,在我国一些赤贫山村里仍然或多或少能看见。
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  在古代,养猪变成家庭的一个底子特征。没有养猪的家庭是令人惊奇的。家所以不是养猪,而不是所以不是养羊来标识。这也标明我国中本来地现已脱节了以往游牧的出产、日子办法,比照彻底地进入了农耕社会。

“家”字。<说文>:“家,居也。”<新华字典>:“1、家庭的居处。2、学术门户。”

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 3.善
不管在甲骨文中,仍是在金文、隶书、楷书中,“善”字都与羊、与羊的嘴巴有关。在隶书、楷书中,善:羊+口+廿。“善”,羊头加上羊嘴。试想,羊的嘴巴只吃草,不会咬人,也不会咬别的动物。羊嘴,善之极矣。
“善”字提示了多么深化的人生哲理啊。羊关于人类有着很多方面的“美”的实质:羊吃进入的是草,可是挤出来的是羊奶,供应给人类的是浑身的宝:肉是鲜美的食物,羊毛能够纺成毛线做衣服,羊皮能够做成皮衣,连羊粪蛋也能够肥田。羊对人类是彻底奉献,真是善莫大焉!羊不象牛马猪等大型的、比照凶暴的动物那样,对人有时有生命风险,羊对人最为温柔,因而,羊最早被人类驯化,对人类的前进所做出的奉献也最大。

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  牛马猪等大型家畜,也有很多善,可是,牛会抵人,马会踢人,有时还会致人死命;而羊即便偶然发点脾气,也很难致人死地。因而,我国古代先民把善与羊联络在一同,是最精确、最科学的造字办法。

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 4.惡(恶)
亞(亚)+心。“惡”字转义:鳄鱼在心中,或许是心好像鳄鱼般残暴。
惡字的上半有些是“亞”字,“亞”是鳄鱼头部的象形字。“亞”字的基地有些是鳄鱼打开的大嘴巴,在嘴巴的摆布两点,是鳄鱼双眼,此外有些则是鳄鱼头部上下沿的姿势。
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“鱷”(鳄):鱼+噩。“噩”字是鳄鱼的头部象形字,代表鳄鱼。在我国古代,咱们因鳄鱼的肆无忌惮和张狂而深受其害。因而,古汉字中,对鳄鱼的描绘都是与丑陋、凶横、张狂相联络的。

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              5.貧(贫)
分+贝。一个“贝”(钱)几自个来分,天然贫了;贫是短少金钱,具有很少数金钱的意思。“贫”字转义是:短少金钱,家境贫寒。国际简直悉数国家的古代文明考古中,贝壳都是最为初始的钱币。因而,古汉字中“贝”就代表金钱。
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古汉字中许很多多的与“贝”字相联络的字,也都与金钱的往来相联络。比方,账目,即是金钱交游的记载。寶:宀+玉+缶+贝。能够称为宝的东西里边,贝即是其间之一,而贝即是钱。實:宀+贯。“贯”指的是被串起来的铜钱等钱银。

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   6.窮(穷)
穴+身+弓。“穷”繁体字是“窮”,这个字上方是“穴”,下方是“身+弓”。
我国古代前史传说指出,我国先民阅历从树上寓居(“有巢氏”即是那些在树上筑窝寓居的先民),到窟窿寓居 (“穴居氏”),而后到住宅寓居的改动前史。
在古汉字构成期间,人类出产力现已比起远古期间有了必定的翻开,在平本来地寓居的咱们,现已不习气穴居日子,由于,平本来地雨水下来就直接奔向挖出的窟窿里,不只窟窿里的东西会被吞没,而且,窟窿也会被浸软垮塌。

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              这么,咱们就从穴居改动为盖茅屋寓居了,有实力的部落酋长还寓居在大房子里,那里干爽,日子的舒畅程度远远好于寓居于窟窿傍边。咱们的日子好坏的首要象征,其间最首要的即是住宅,因而,用房子来阐明咱们的赤贫殷实,是一个最为简洁易行,而且最有压服力的案例。寓居在窟窿里的“穷”字,就变成了贫民的象征了。

即即是今世,住宅疑问也是一件人生大事,只需家像个家的姿势,才干够脱节“穷”的形象。

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   7.富
宀+一+口+田。“富”字的甲骨文、金文与隶书、楷书是纷歧样的。在甲骨文、金文中,有两样东西,房子和房子中的酒坛子,讲的是房子和酒坛子这两样静态的、详细的财富。而隶书和楷书的“富”字,既有静态的财富,如房子和地步;一同,首要的是动态的财富:这首要是人员(“口”)和地步(“田”)联络后,就能够发明出新的、更多的财富来。“富”字与“穷”字比照较,富字的上边不是“穴”字头,而是“宀”(宝盖)头了。富了今后,就能够脱离“穴居”日子,在平地上盖起房子,这是一种上方有了房顶寓居比照舒畅的家。富字上面的“宀”加上“一”,标明不必“穴居”了,现已有大房顶的房子住了。
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总归,“富”字的意义是三者合一:有招供寓居的房子,有不断繁殖的人员(劳动力),有可播种的地步。
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  8.思
田+心。汉字通知咱们,思维的思,心中有田即是“思”。这种思很纯粹,不是叫人胡思乱想的思,不是歪门邪道的思,而是干正派作业的思,即务农的思。
在篆文中,“思”字,上有人头部的“囱门”,下有人的“心脏”。古代人掌握住了人的脑筋和心都有思维、考虑的功用。固然,现代医学只供认脑筋才有考虑的才干。在隶书、楷书中, “思”字的上部 “囱”被 “田”替代。

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         篆文的 “思”,解说的是人的啥器官有考虑的功用;而在隶书、楷书中的 “思”,则通知咱们啥叫做“思”,经过咱们耕田的实习及其悉数思索进程来提示 “思”是啥。
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 9.貿(贸)
卯+贝。啥是卯,在我国古文明中,有十天干、十二地支之说。在十二地支中的第四位是卯,卯代表乙木,乙木指的是荆棘、灌木丛,而荆棘、灌木丛不是能够做栋梁之材的参天大树,而是一些矮小的枝枝丫丫 (卯的象形字)的、难以做成大材的木材,只配砍下来做烧柴。

在古汉字中,与“乙木”相对应的是“甲木”,“甲木”即是那些傲岸、挺拔的乔木。灌木绝大多数只能够用来做烧柴 (或许做小型的家私、出产辅佐用具),而乔木则首要用于做房子、桥梁等修建的栋梁之材或许板材。

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         “贸”字是由“卯”和“贝”构成,其意义是用烧柴(卯)来换钱,或许用钱(贝)来买烧柴,这即是贸,也叫生意。我国这个 “贸”字,对错常逼真的,紧紧地捉住了作业的要害--生意进程中生意两边的生意做法及其底子体现。
(网摘)
【转载】一个汉字即是一个故事 - 幸福老昵-给自己照相 - 幸福老昵(给自己照个相)
 
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